台湾与大陆一水之隔，文化来自中原，毛笔的制作亦不例外。起初只是适人带到台湾出售，直到近代才有内地人来台落籍，把生产毛笔方法传入，推算其史可谓浅短，然而由于台湾社会变迁甚大，文化交流迅速，又加上科技昌明，促使台湾的毛笔，非但承传古法，更因应市场需求，在整个制作方法有许多创见，自成一格。
    追溯台湾毛笔制作的源流，可分为四大系脉：一、福建安溪笔系，二、福州笔系，三、江西笔系，四、湖南笔系，叙述如下：
 1.、安溪笔系福建省安溪县，还二里的地方，俗称下　乡，约有四百余户人家，系张氏福元公之后，张氏与其子建永习得毛笔制法，以制笔为业，其后世代相传，最盛时期该乡四百余户之亲族，约有三百余家制笔为业，其时全村之制笔原料均取自武夷山之野兽毛类，所制之笔营销全国，亦有经厦门出口，销往南洋、香港、法、美诸地者。
 在日治时期，大正元年（约清末民国初年）安溪人张仕元，来台销售安溪笔，往来厦门、安平之间，生意兴隆，在台停留约二十年，才返原居地养老。在此同时，该村又有张海、张朝固、张南斗亦带笔来台贩卖，情况甚佳，并于大正五年邀约宗亲十余户来台定居，制笔销售，随其来者有张南斗弟弟张长义、张玉龙、宗亲张长青、张扬、张基联、张湖、张吉、张末、张技长、张引、张连捷、张阿水、张石…等十余人，扶老携幼，定居台南府城岭后街（即今台南市民权一路，岳帝庙、东市场一带）。又有张海(鹿港新文益笔墨庄）张朝固(台北万益笔墨庄）他们取用台湾生产之羊毛及山兔毛、香狸毛、羌仔毛为原料制笔。并入山寻找竹材，发现关庙、阿里山麓及半天岩一带盛产原始竹，结实细长，是制笔杆上材。于是从伐竹、洗竹、至锯竹成笔杆，皆自行制作，真是开疆辟界，「笔」路蓝缕。
 2、福州笔系福州是福福建省的省会，自古文风鼎盛，文人雅士喜好文墨，其所产之笔远近驰名，与台湾北部淡水、基隆间商旅往来甚繁。自台北成为台湾政治、经齐、文化中心以后，从福州来台的人更多，有林氏于日治时期来台北定居，成立林三益笔庄，从福州运来大批毛笔贩卖，又从大陆带毛料售给台南安溪制笔者，偶而，以其毛料换毛笔或把毛料托其代工，故有许多笔庄俨然成为其卫星工场。近来更经营毛笔外销，推广至日本、韩国，林氏历经三代经营，除带来福州毛笔技术外，更引进经营方式，影响所及甚为庞大。
     另有福州制笔业，在光复后陆续来台者，有林其俊、吴云………等人，他们亦带来精巧技艺传授门徒，传播制笔技术，他们在生活习俗与安溪人相近，很快地与安溪笔融合成一系统。
 3、江西笔系江西省南昌市附近的文港，为我国主要皮货、皮毛、毛笔之集散市场，环绕文港方圆几十里的村庄，有许多人家以制笔维生或农暇时制笔为业。民国三十八年，该地不少制笔师傅随国军来台，他们散布台湾各地，在一个偶然机缘下，服役台南机场的潘年福，路经台南市公园路，发现忠文堂笔庄，才知道台湾有人制作毛笔，从此每逢假日必至忠文堂工作，互相切磋，交流技术，彼此观摩，这段期间促使忠文堂的毛笔技术得以达到新境界，也奠定更雄厚的基础。潘年福由于吸收本地技术之精华，又磨练出更精熟的技术，所制之笔皆为上乘，民国四十六年退役后，在忠文堂服务一段时期，就到台北创业，曾为许多书画名家制成许多名笔，晚年隐居台南一寺院静修养性。
 由于潘年福之带动，引发来台江西师傅的骚动，纷纷请台南忠文堂代为连系，委托介绍工作或采集制笔原料、工具等，其间有张明发、杨上兴、周本生、姜连高、张坤云、朱永泉、彭贵生………等人，他们都能刻苦耐劳、性情温厚，与本地师傅相处非常洽，为本地投入制笔新生机。
 4、湖南笔系湖南「湘笔」是我国名笔，湘阴、汨罗………等地为主要产区，所作之笔繁外，有狼毫、羊毫、兼毫、牛耳毛、五紫五羊、七紫三羊与花兔紫毫等，尤其兼毫笔在于配料之调制特别精致好用，湖南师傅在台复业者：北有刘述贤，南有刘行。
刘行家世代制笔相传，民国三十年，当时他才十三岁，就跟随父亲刘吉星习艺，而后再拜当地名师柳桥先生为师，前后共五年，来台后先在湖文堂张湖先生处工作，与本地师傅来往，其后前往诇雄创业，建立万和笔庄。