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玉文化在中国的文明史中有着无法估量的深远影响。开采，雕琢，使用玉器，在中国已经有万余年的历史。在上古国家成型的初期，玉器一直作为重要的祭器和瑞器出现，被我们的先民视作与神明祖先沟通的媒介物。这种玉制礼器的传统，在夏，商，周时，又得到进一步的发展，在长期的历史中形成了全民爱玉，尊玉的根深蒂固的民族心理。
中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”或“万山之祖”。《千字文》中也有“金生丽水，玉出昆冈”之说。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩戴，死后同葬，用玉之多已十分惊人。新疆的和田玉要经过甘肃，陕西或山西才能到达河南。这个时候，玉石之路更向西延伸到了中亚地区。据前苏联乌兹别克史记载，在公元两千年时，就已经有新疆碧玉在那里出现，可能就是从新疆北麓远远而去的。大约四千年前的这条西去的玉石之路，早于以后的丝绸之路一千六百年左右，是中国通往中亚的一条很古老的道路。三千年前的西周时代，新疆输入的和田玉已经成为周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分，祭祀，朝见皇帝以及其他各种礼仪，都必须用玉，而且产生了一套完整的规定。这时，经过几千年的历史沉淀，中国玉文化已经基本定型了。
中国是世界上出产玉石最古老而又最著名的国家。最主要的产地为新疆南部的和田玉龙喀什河及叶尔羌河上游的昆仑山上。其他产软玉的国家有澳大利亚，加拿大，美国，俄罗斯，新西兰，巴西等。 2、新疆和田玉的文化内涵： 中国玉器的文化内涵不仅包括设计艺术、雕琢工艺、文字记载等，而且还包括玉器的丰富的价值、礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰功能。
古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中。春秋战国就有“六瑞”的使用规定，六种不同地位的官员使用六种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。
在古代，和田玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古玉器的礼仪功能一直占中国古玉器的主流，“六器”是封建社会礼仪用玉的主干，即用六种不同形制的玉器作为祭祀、朝拜、交聘、军旅的礼仪活动的玉器，这就是《周礼·大宗伯》所说的“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
古玉器的宗教功能体现古人在图腾崇拜中的用玉，在佛教和道教中的用玉。玉器的经济价值从古到今不减。大中型墓葬中出土较多的古玉器，除了表示墓主的身份和地位外，也是财富的象征。商代至春秋战国时期，有以玉作币、以玉作交换和贡品的做法。清朝有“古铜旧玉无身价”的说法。
玉器的装饰功能始终是玉器的主要功能。包括玉珠串、手镯、玉佩等人体装饰用玉；玉剑饰、玉带钩、玉带扣等服饰装饰用玉；玉山子、玉制瓶、玉制炉熏等陈列装饰用玉等。
在中国玉器这些五种功能中，经济价值和装饰功能是和田玉器的自然属性，现代玉器仍然具有这两种功能。其他价值和功能则是人为赋予的，是古玉器不同于现代玉器的特有的功能。 3、和田玉与籽玉的关系： 传统文化中和田玉专指产自我国新疆和田地区的玉，其中产自玉龙喀什河和喀拉喀什河中的叫籽料，产自昆仑山上的叫山料。 一般情况下，籽料和田玉是在河道中经过冰雪河水亿万年的冲刷碰撞，质软的地方会冲掉，质地坚韧的地方会留下来，而且多数表面还会形成各种颜色的皮色。而山料则没有这种皮色。一般来说籽料的质地比山料好，价钱也高很多。可以说，籽玉是和田玉中的精华。 4、和田籽玉的采挖： 一般分为挖掘机等机械工具的机械采挖和原石的人工采挖两种。其中大型机械的采挖液位大量破坏当地生态环境，目前已经被当地政府禁止。人工采挖不但相当辛苦，而且产量非常低，常常几个星期也挖不到一个小的籽玉。因此每一枚和田籽玉都来之不易，得到就是一种难得的缘分，应该好好珍惜。（下图为人工在古河床上采挖和田籽玉） 5、籽玉的玩法： a、玩肉：追求纯净、细腻、油润，不偏色。不能计较白度，要不就没玩的了。
b、玩皮：追求各种皮色，包括各种浆，盤玩终日，欣赏皮色的变化，其乐无穷。
c、玩形：不管皮色、肉质，只追求料型完美，图案独特，少裂，图个盘摸舒服就行。
d、玩纹：要求表面的皮色、裂痕好看，最好能发挥自己的想象力，欣赏的时候产生一种美的愉悦感。 e、玩雕：玉不琢不成器。料子的质地、形状、皮色都一般，雕工好也是有玩头的。 f、玩心情：玩玉要有一个好的心情。不爽时，把玉拿出来一一把玩，顿时舒畅许多。 6、和田籽玉的保养： a、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受强力碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂纹，其实玉石内部的分子结构已遭受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。
b、平常玉器若落有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；玉佩佩戴时间久了会有污垢或油渍等附于玉面，应以温热的洗洁精水刷洗，再用清水冲洗干净。
c、经常佩戴并时时摩挲，天长日久会使玉石呈现一种特殊的油亮光泽，就象表面渗出一层油来，即所谓“出浆”，这是因为和田玉特殊的结构和硬度所致。
d、尽量避免与香水、化学剂液、肥皂接触。
e、玉佩等悬吊饰物，要注意系绳是否牢固，每一～二年要更换系绳，防止丢失心爱的宝物。
7、目前和田籽玉的产量现状： 如今和田籽料原料日渐稀缺，处于资源枯竭状态，加上当地政府禁止工程机械开挖籽料，籽料产量大大减少。可以确定，今后好的和田籽料的价格必定持续上涨，其增值的速度和空间比山料要快要大的多。收藏籽料佳品是您最佳的选择。 8、购买和田玉时应该注意的问题: a、目前国家标准中，把主要成分为透闪石的玉石统称为和田玉，其中包括青海玉、俄罗斯玉、韩国玉、加拿大碧玉等等。甚至有很多人慕名新疆的“和田玉”，在到新疆出差时专门带两块和田玉回去，送亲朋好友，对玉不是很懂的，大部分带回去的是青海料器，俄料等等，带回去的这些玉并非新疆地产的新疆和田玉。（包括鉴定证书上的和田玉）。因为籽料（也叫籽玉）只有新疆和田产，别的地方只有山料，没有籽料，因此购买和田玉籽料，对于喜爱新疆和田地产和田玉的朋友来说，是一个比较稳妥的方法。 b、购买籽玉时应该注意辨别皮色的真伪。目前市面上多数籽玉的皮色（包括已经雕好的挂件）是人工染色的。一般真皮会渗入玉质中1-1.5毫米，看上去透出玉质的光泽，有活力，有灵气。而假皮则为表面抹了一层颜料，没有深度，比较僵，缺乏灵气。（下图为常见和田玉籽料假皮照片） 
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